{"id":275,"date":"2020-11-22T20:51:08","date_gmt":"2020-11-22T19:51:08","guid":{"rendered":"https:\/\/cittavritti.fr\/?p=275"},"modified":"2020-11-24T17:22:10","modified_gmt":"2020-11-24T16:22:10","slug":"yoga-nationalisme-culture-corps-colonialisme-britannique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/yoga-nationalisme-culture-corps-colonialisme-britannique\/","title":{"rendered":"Yoga et nationalisme (2\/3) : La culture du corps comme r\u00e9ponse au colonialisme"},"content":{"rendered":"\n

Symbole de bien-\u00eatre et de paix, le yoga s\u2019ancre aussi au c\u0153ur d\u2019une longue histoire politique, allant de de l\u2019anti colonialisme au populisme et qui donne aujourd\u2019hui lieu \u00e0 une instrumentalisation religieuse et politique en Inde. Pour y arriver, je vous propose un feuilleton chronologique en trois volets. Dans \u00ab La culture du corps comme r\u00e9ponse au colonialisme britannique \u00bb, j’explique comment l’essor du yoga est intrins\u00e8quement li\u00e9 au d\u00e9veloppement du culturisme au sein de la r\u00e9sistance indienne contre le colonialisme britannique.<\/em><\/p>\n\n\n\n


Dans son livre L\u2019Inde de Modi, National-Populisme et d\u00e9mocratie ethnique<\/em>, l\u2019enseignant-chercheur Christophe Jaffrelot d\u00e9veloppe le concept paradoxal de \u00ab complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 majoritaire \u00bb<\/em> des nationalistes hindous, h\u00e9rit\u00e9 de la domination britannique : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab [Il] renvoyait \u00e0 un d\u00e9faut d\u2019estime de soi qui avait \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9 d\u00e8s le XIXe si\u00e8cle par un st\u00e9r\u00e9otype colonial d\u00e9crivant les hindous comme une \u00ab\u00a0race\u00a0\u00bb ch\u00e9tive [\u2026 et] certains id\u00e9ologues \u00e0 d\u00e9crire leur communaut\u00e9 comme une \u00ab\u00a0race mourante\u00a0\u00bb \u00bb. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Les colonis\u00e9s \u00e9taient alors vus comme des sous-hommes (puisque colonis\u00e9s), faibles, au corps moins fonctionnel. Ce regard critique et m\u00e9prisant sur les hommes indiens s\u2019est \u00e9tendu \u00e0 la sph\u00e8re du religieux o\u00f9 l\u2019hindouisme, mal-compris par les colons, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9nigr\u00e9 pour ses croyances jug\u00e9es superstitieuses et ses coutumes archa\u00efques. Ce regard d\u00e9nigrant de l\u2019homme blanc victorieux et fort (car colonisateur) a \u00e9t\u00e9 int\u00e9rioris\u00e9 et a ouvert la faille d\u2019une crise de conscience et d\u2019identit\u00e9 chez les hindous. Face \u00e0 l\u2019oppression d\u2019un pros\u00e9lytisme occidental tr\u00e8s offensif, notamment protestant, ils d\u00e9veloppent l\u2019id\u00e9e que seuls des hommes forts et conqu\u00e9rants pourront se r\u00e9approprier leur culture et leurs traditions. Dans ce cadre, le yoga en tant que discipline corporelle se dessine comme une voie d\u2019affirmation de puissance face \u00e0 l\u2019envahisseur.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que la culture du bodybuilding arrive en Inde \u00e0 travers la figure d\u2019Eugene Sandow (1867-1925), athl\u00e8te allemand et p\u00e8re du culturisme moderne. Comme l\u2019explique Mark Singleton dans son ouvrage Aux origines du yoga postural moderne<\/em>, la rh\u00e9torique d\u2019Eugene Sandow s\u00e9duit les leaders nationalistes hindous en ce qu\u2019elle pr\u00e9sente une asc\u00e8se physique comme une pratique religieuse : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab […] elle pouvait \u00eatre utilis\u00e9e \u00e0 la fois comme une r\u00e9futation symbolique des r\u00e9cits coloniaux sur la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence indienne, et, \u00e0 certains moments, comme une base \u00e0 la r\u00e9sistance violente et muscl\u00e9e. La rh\u00e9torique de Sandow \u00e9tait marqu\u00e9e par l’id\u00e9e que les exercices constituaient une pratique religieuse, ce qui les rendaient d’autant plus compatibles avec la convergence de la religion et du culturisme que l’on rencontrait dans le nationalisme indien \u00bb. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il note alors une resacralisation du corps \u00e0 travers des rituels physiques codifi\u00e9s qui serviront dans les d\u00e9cennies \u00e0 venir de la cr\u00e9ation d\u2019un yoga postural, notamment par le p\u00e8re du yoga moderne, Krishnamacharya (1888-1989), \u00e0 la cour du roi de Mysore. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle et au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, \u00e9merge l\u2019id\u00e9e que seul un homme fort physiquement pourra gagner l\u2019ind\u00e9pendance face \u00e0 l\u2019envahisseur britannique. La culture physique, le yoga et la violence s\u2019imbriquent ainsi pour revivifier un nationalisme ind\u00e9pendantiste pr\u00f4nant la violence. Mark Singleton cite l\u2019une de ces figures clefs \u00e0 la crois\u00e9e du sport et de la politique, le catcheur, gymnaste et militant r\u00e9volutionnaire Rajaratna Manick Rao : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab[Il] croyait que l’Inde ne pouvait se lib\u00e9rer de la domination \u00e9trang\u00e8re que par la r\u00e9volution et non pas par la m\u00e9thode non-violente de Gandhi. Il pr\u00eachait donc l’id\u00e9e selon laquelle il \u00e9tait essentiel de construire une arm\u00e9e de soldats ayant un corps robuste pour arracher notre libert\u00e9 et la garder\u00bb (Tiruka, 1977). <\/p><\/blockquote><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

D\u00e9guis\u00e9 en gourou itin\u00e9rant, il diss\u00e9mina au cours de ses voyages des techniques de combat assimil\u00e9es au yoga : faire du yoga ou \u00eatre un yogi \u00e9tait alors une pr\u00e9paration pour la guerrilla en vue de l\u2019ind\u00e9pendance. Il fut entre autres le professeur du c\u00e9l\u00e8bre auteur et yogi Tiruka (1890-1996) qui contribuera \u00e0 l\u2019essor du yoga \u00e0 travers le monde. Parmi cette jeunesse entra\u00een\u00e9e au combat par le yoga on peut encore citer Aurobindo Ghose (1872-1950) : h\u00e9raut d\u2019un yoga activiste promouvant la violence avant de devenir un ma\u00eetre spirituel et fondateur de l\u2019utopie universaliste Auroville pr\u00e8s de Pondich\u00e9ry. Mais encore l\u2019homme politique et r\u00e9volutionnaire Tilak (1856-1920), d\u00e9fenseur de l\u2019aile conservatrice du parti du Congr\u00e8s et fervent opposant au courant la\u00efc et mod\u00e9r\u00e9 incarn\u00e9 par Nehru (1861-1931).<\/p>\n\n\n\n

On retrouve chez ces figures et dans leurs discours les pr\u00e9mices d\u2019une division entre un nationalisme pacifique, mod\u00e9r\u00e9, la\u00efc d\u2019une part et violent, dur et ethnique d\u2019autre part. Pour ces derniers, religion et politique son intrins\u00e8quement li\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Suite : Yoga et nationalisme (3\/3) : Une arme de propagande politique et religieuse. <\/a><\/p>\n\n\n\n

[Cet article est issu de mon travail universitaire \u00ab\u00a0Le Yoga comme instrument de propagande des nationalistes hindous\u00a0\u00bb, r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 l’hiver 2019-2020 dans le cadre du s\u00e9minaire \u00ab\u00a0Le monde hindou\u00a0\u00bb propos\u00e9 par Ys\u00e9 Tardan-Masquelier au sein du D.U Cultures et Spiritualit\u00e9s d’Asie \u00e0 l’Institut Catholique de Paris].<\/em><\/p>\n\n\n\n

Image : l’athl\u00e8te allemand Eugene Sandow \u00a9Wikimedia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le yoga s\u2019ancre au c\u0153ur d\u2019une longue histoire politique, allant de de l\u2019anti colonialisme au populisme hindou et donne aujourd\u2019hui lieu \u00e0 une instrumentalisation religieuse et politique en Inde. Ici je d\u00e9veloppe sur les liens entre l’essor du yoga et la culture du corps \u00e0 des fins de r\u00e9sistance politique en Inde.<\/p>","protected":false},"author":185949016,"featured_media":282,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false},"categories":[57583384],"tags":[29971,785551,610068,644767,97571,913186,489091367,7371],"class_list":["post-275","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yoga-pradipika","tag-bodybuilding-fr","tag-britannique-fr","tag-colonialisme","tag-culturisme","tag-inde","tag-sandow","tag-tiruka","tag-yoga"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/cittavritti.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/c644f1bccdfdf4ad96dcc850c1a627cd.jpg","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pcwe1g-4r","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/185949016"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=275"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":305,"href":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/275\/revisions\/305"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cittavritti.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}